[ 9758 ] 475 - سكين بن إسحاق النخعي الكوفي [ الترجمة : ] عدّه الشيخ رحمه اللّه في رجاله « 1 » من أصحاب الصادق عليه السلام . وظاهره كونه إماميّا ، إلّا أنّ حاله مجهول . واحتمل الميرزا « 2 » كونه : سكين النخعي الآتي عن الخلاصة « 3 » والكشّي « 4 » ، وهو احتمال وجيه .

--> ( 1 ) رجال الشيخ : 214 برقم 190 [ وفي طبعة جماعة المدرسين : 221 برقم ( 2952 ) ] . ( 2 ) قال في منهج المقال : 166 [ الطبعة الحجرية ] : سكين بن إسحاق النخعي الكوفي ، ( ق ) . والظاهر أنّ سكين النخعي الآتي عن ( صه ) و ( كش ) هو هذا . . ومثله استظهر الحائري في منتهى المقال 3 / 356 برقم ( 1322 ) بعد نقله لكلام الشيخ رحمه اللّه في رجاله . ( 3 ) الخلاصة : 85 برقم 6 ، قال : سكين - بضمّ السين والنون أخيرا - النخعي ، روى الكشّي حديثا يصف فيه تعبّده . ( 4 ) رجال الكشّي : 370 حديث 691 ، ونقل المولى التفرشي نص كلامه رحمه اللّه في نقد الرجال 2 / 339 - 340 برقم ( 239 ) في هذه الترجمة ، معترفا ضمنا باتحادهما ، وسيأتي من المصنف رحمه اللّه في محله ، وفي رجال ابن داود : 173 برقم 694 ، قال : سكين بن إسحاق النخعي ، ونقد الرجال : 155 برقم 2 [ الطبعة المحقّقة 2 / 339 برقم ( 2326 ) ] ، قال : سكين بن إسحاق النخعي الكوفي ، ( ق ) ، ( جخ ) ، قال الكشي : قال محمّد بن مسعود : . . ثم ذكر تمام الحديث عن الكشي . وفي صفحة : 162 برقم 54 من الطبعة الحجرية [ وفي الطبعة المحقّقة 2 / 371 برقم ( 2441 ) ] ، قال : سليمان النخعي ، ذكره العلّامة قدّس سرّه في ( صه ) ، وروى عن الكشي ، عن محمّد بن مسعود . . ثم أتمّ حديث تعبّده ، وقال : والعجب إنّ -